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（優(yōu)）孔子勵(lì)志名言15篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)的功能。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，以下是小編整理的孔子勵(lì)志名言，希望能夠幫助到大家。
孔子勵(lì)志名言1
1、孔子曰：“有教無類。”
2、孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ”
3、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
4、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
5、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”
6、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”
7、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
8、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?”
9、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”
10、孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”
11、孔子曰：“三人行必有我?guī)熝?”
12、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”
13、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
14、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”
15、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”
16、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”
17、孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
18、孔子曰：“因材施教。”
19、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。”
20、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!”
孔子勵(lì)志名言2
1、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。
2、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
3、故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。
4、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
5、仁者必有勇，勇者不必有仁。
6、老者安之，朋友信之，少者懷之。
7、放于利而行，多怨。
8、守之以愚，功被天下;守之以讓，勇力振世;守之以怯，富有四海。
9、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
11、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
12、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
13、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
14、與朋友交，嚴(yán)而有信。
15、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!
16、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
17、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
18、君使臣以禮，臣事君以忠。
19、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
20、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
21、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。
23、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
24、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公!
25、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
26、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
27、過而不改，是謂過也。
28、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
29、文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得。
30、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉
31、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
32、知之為知之，不知為不知，是知也。
33、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
34、述而不作，信而好古，竊比我于老彭。
35、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
36、君子欲訥于言而敏于行。
37、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
38、學(xué)而不厭，誨人不倦。
39、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
40、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
41、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
42、教民親愛，莫善于孝;教民禮順，莫善于悌;移風(fēng)易俗，莫善于樂;安善治民。莫善于禮。
43、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
44、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
45、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
46、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
47、可與言而不言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
48、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也。
49、群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!
50、君使臣以禮，臣事君以忠。
51、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。
52、朝聞道，夕死可矣。
53、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
54、不知命，無以為君子也。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
56、見善如不及，見不善如探湯。
57、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
58、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
59、學(xué)而不已，闔棺乃止。
60、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
61、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
孔子勵(lì)志名言3
1、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
2、灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。
3、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
4、越接近考試，往往越要在堅(jiān)實(shí)上下功夫。
5、即使現(xiàn)在，對(duì)手也在不停地翻動(dòng)書頁。
6、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
7、勇者，必以決斗之勇氣與五張?jiān)嚲硪粵Q雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此戰(zhàn)必輸無疑！
8、搶時(shí)間，抓基礎(chǔ)，勤演練定有收獲；樹自信，誓拼搏，升大學(xué)回報(bào)父母。
9、最重要的.就是不要去看遠(yuǎn)方模糊的，而要做手邊清楚的事。
10、很多事先天注定，那是“命”；但你可以決定怎么面對(duì)，那是“運(yùn)”！
孔子勵(lì)志名言4
1、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人。——《管于》
2、釋義：孔子一生致力于復(fù)興周禮，他的一言一行，無不是在闡釋周禮的實(shí)用主義精神。在孔子十五歲的時(shí)候他就立志于學(xué)問，三十歲的時(shí)候就能自立并且更加篤定自己的信念，四十歲已經(jīng)能夠融會(huì)貫通平生所學(xué)而不再迷惑，五十歲時(shí)遇事不再強(qiáng)求一切順其自然，六十歲能聽得進(jìn)去各種不同的意見，七十歲登臨化境，隨心所欲卻又都能恰到好處。
3、生于憂患，而死于安樂。——《孟子·告子下》
4、把握機(jī)遇，心想事成。
5、朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
8、未知生，焉知死?
9、勵(lì)志名言：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
10、釋義：耳朵靈敏是為聰，視力良好是為明，耳聰目明就是聰明，可見聽和看對(duì)于一個(gè)人的重要性。孔子在這里強(qiáng)調(diào)“非禮勿視，非禮勿聽”，就是要告訴我們不該看的不看，不該聽的不聽，這樣才能保有我們的聰明，我們的心境才會(huì)澄澈如水，那么一言一行才會(huì)合乎時(shí)宜，也就達(dá)到了“非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的目的。如果能經(jīng)常這樣就不至于迷失自己，那么必然會(huì)走得更遠(yuǎn)。
11、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。(《荀子"勸學(xué)》)
12、君子成人之美，不成人之惡。——論語
13、天下本無事，庸人自擾之。
14、不患人之不己知，患其不能也。
15、長他人志氣，滅自己威風(fēng)。
16、欲加之罪，何患無辭。——左傳
17、位卑未敢忘憂國。——陸游
18、釋義：君子為終極理想的“道”謀劃和設(shè)想，而不為一時(shí)有飯吃謀劃。辛勞的'耕作了，有時(shí)候不免挨餓，但是如果學(xué)有所成，掙點(diǎn)薪水自然不成問題。所以君子應(yīng)該為終極理想的“道”憂心并且奮進(jìn)，而不應(yīng)該被貧窮所限制，更不應(yīng)該為貧窮而憂心。
19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――孔子
20、我要扼住命運(yùn)的咽喉,絕不讓命運(yùn)所壓倒.
21、但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子日:“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。”孔子學(xué)無常師，誰有知識(shí)，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此就有了“三人行，必有吾師焉”。
22、釋義：三軍的統(tǒng)帥猶可奪也，但人的志向不可奪。三軍的沒了統(tǒng)帥大不了打一場(chǎng)敗仗，但人如果失去了志向，就如同茫茫大海里航行的船只失去了定位。這樣的人生肯定是凌亂而又失敗的。
23、君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
24、學(xué)而不厭，誨人不倦。
25、發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。———《論語》
26、時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)
27、字勵(lì)志名言警句
28、君子恥其言而過其行。
29、有的人活著,他已經(jīng)死了；有的人死了,他還活著.
30、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
31、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子
32、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（清·龔自珍《己亥雜詩》）
33、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
34、讀書百遍，其義自現(xiàn)。
35、三十而立，四十而不惑。
36、孔子以好學(xué)著稱，對(duì)各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了很大的名氣，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人。
37、釋義：“酒香不怕巷子深”，“是金子總會(huì)發(fā)光”。立下了志向，就不要因一時(shí)還沒有名氣而感到沮喪。要明白別人不了解自己是因?yàn)樽约旱哪芰�不夠。如果自己果真是一個(gè)大才，總有一天會(huì)揚(yáng)名天下。
38、釋義：有朋友相互勉勵(lì)督促，有兄弟和和睦睦互相關(guān)愛，那么這個(gè)人不管為學(xué)還是做事都不會(huì)感到孤立。也難怪孔子說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”，曾子說：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”可見志士仁人不可以沒有朋友，沒有兄弟。
孔子勵(lì)志名言5
1、"其為人也,發(fā)奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至云爾。《論語》"
2、君子周急不繼富。《論語》
3、當(dāng)仁，不讓于師。《論語》
4、苛政猛于虎《論語》
5、子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。——孔子《論語》
6、以約失之者鮮矣。——孔子《論語》
7、子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《論語》
8、“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”——孔子《論語》
9、里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語》
10、事君盡禮，人以為諂也。——孔子《論語》
11、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《論語》
12、貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”《論語》
13、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？——孔子《論語》
14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。——孔子《論語》
15、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《論語》
16、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。——孔子《論語》
17、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。——孔子《論語》
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《論語》
19、子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”《論語》
20、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《論語》
21、“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”——孔子《論語》
22、“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜”《論語》
23、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高《論語》
24、不知命，無以為君子也。——孔子《論語》
25、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？——孔子《論語》
26、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）翻譯：孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的`事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來（交流、學(xué)習(xí)），不也是令人快樂的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人嗎？——孔子《論語》
27、“齊一變，至于魯，魯一變，至于道。”——孔子《論語》
28、三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》
29、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。《論語》
30、天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《論語》
31、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語》
32、禮以行之，孫以出之，信以成之。《論語》
33、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。——孔子《論語》
34、"子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《論語》"
35、小人之過也必文。《論語》
36、信者，人君之大寶也《論語》
37、君子不以言舉人，不以人廢言《論語》
38、"子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.”——孔子《論語》"
39、有則改之，無則加勉。《論語》
40、吾日三省吾身——曾子《論語》
41、日月逝矣，歲不我與。《論語》
42、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。《論語》
43、君子矜而不爭，群而不黨。《論語》
44、子張問：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”《論語》
45、不知生，焉知死《論語》
46、“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”——孔子《論語》
47、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。——孔子《論語》
48、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？——孔子《論語》
49、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。——孔子《論語》
50、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？《論語》
51、達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。”《論語》
52、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。——孔子《論語》
53、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。——孔子《論語》
54、子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”《論語》
55、唯仁者能好人，能惡人。——孔子《論語》
56、書云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！——孔子《論語》
57、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。——孔子《論語》
58、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。——孔子《論語》
59、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未見也。”子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”《論語》
60、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。《論語》
61、茍志于仁矣，無惡也。——孔子《論語》
62、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。《論語》
63、不學(xué)禮，無以立《論語》
64、仁以為己任。《論語》
65、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！《論語》
66、仁者壽《論語》
67、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！——孔子《論語》
68、富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好《論語》
69、禮之用，和為貴。《論語》
70、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。——孔子《論語》
71、君子疾沒世而名不稱焉。——孔子《論語》
72、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《論語》
73、"子路有聞,未之能行,唯恐有聞。——子路《論語》"
74、詩三百，思無邪。《論語》
75、"足食,足兵,民信之矣——孔子《論語》"
76、夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其其取。——孔子《論語》
77、君子擔(dān)心三件事，沒有知識(shí)，能不擔(dān)心嗎？沒有知識(shí)卻又不去學(xué)習(xí)，能不擔(dān)心嗎？學(xué)習(xí)到了知識(shí)了，卻不落實(shí)到行動(dòng)上能不擔(dān)心嗎？——孔子《論語》
78、學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。《論語》
79、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！——孔子《論語》
80、見賢思齊，見不肖而內(nèi)自省焉。——孔子《論語》
81、道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）
82、君子上達(dá)，小人下達(dá)。（憲問）
83、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
84、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《里仁》
85、不遷怒，不貳過。《雍也》
86、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》
87、大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）
88、君子務(wù)本，本立而道生。（學(xué)而）
89、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》
90、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）
91、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
92、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）
93、貧而無諂，富貴無驕。（學(xué)而）
94、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。《顏淵》
95、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）
96、躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。（衛(wèi)靈公）
97、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）
98、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）
99、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
100、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。
101、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
102、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
103、君子恥其言而過其行。（憲問）
104、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
105、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！妒龆?/p>
106、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
107、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）
108、君子周急不繼富。
109、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
110、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
111、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
112、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）
113、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《學(xué)而》
114、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）
115、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）
116、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
117、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語·堯曰》
118、逝者如斯夫，不舍晝夜。《子罕》
119、往者不可諫，來者猶可追。（微子）
120、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《子路》。
121、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
122、不患人之不已知，患不知人也。《學(xué)而》
123、擇其善者而從之，其不善而改之。
124、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。（憲問）
125、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）
126、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）
127、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
128、始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。《公冶長》
孔子勵(lì)志名言6
發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至….
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.
不義而富且貴,于我如浮云.
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂.回也不改其樂.賢哉,回也!
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也.
富與貴,是人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,是人之所惡也； 不以其道,得之不去也.
富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎? 見利思義,見危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也.
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
君于疾沒世而名不稱焉.
夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義.察言而觀色,慮以下人.
君子泰而不驕,小人驕而不泰.
君子易事而難說（悅）,說（悅）之不以道,不說（悅）也.
君子之仕也,行其義也.
子謂于產(chǎn).“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義.”
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不爭,群而不黨.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦蕩蕩,小人常戚戚.
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.
君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧.
法語之言,能無從乎?改之為貴.
(“撰”去提手)與之言,能無說乎?繹之為貴.說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣.
見善無不及,見不善如探湯.
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能.
士而懷居,不足為士矣!
做人格言
不學(xué)禮,無以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人.
躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣.
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.
三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,擇其不善者而改之.
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
居處恭,執(zhí)事敬,與人忠.
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣.
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”請(qǐng)問之.曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”.
君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之.君子哉!
過而不改,是謂過矣!
過,則匆憚改.
不遷怒,不二過.
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
人無遠(yuǎn)慮,必有近憂.
無欲速,無見小利.欲速,則不達(dá)；見小利,則大事不成.
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡.
與朋友交,言而有信. 以文會(huì)友,以友輔仁.
益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.
君子欲訥于言而敏于行.
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.
巧言亂德.
巧言令色,鮮矣仁.
剛、毅、木、訥近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
聽其言而觀其行.
君于不以言舉人,不以人廢言.
古者言之不出,恥躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣.
可與言而不與之言,失人；不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽.
好仁不好學(xué),其蔽也愚；好知不好學(xué),其蔽也蕩；好信不好學(xué),其蔽也賊；
好直不好學(xué),其蔽也絞；好勇不好學(xué),其蔽也亂；好剛不好學(xué),其蔽也狂.
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞.
事君,敬其事而后其食.
禮之用,和為貴.
放于利而行,多怨.
孔子論學(xué)習(xí)
知之為知之,不知為不知,是知也.
蓋有不知而作者,我無是也.
多聞,擇其善者而從之；多見而識(shí)之.
圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.
學(xué)如不及,猶恐失之.
敏而好學(xué),不恥下問.
以能問于不能,以多問于寡；有若無,實(shí)若虛,犯而不校.
興于詩,立于禮．成于樂.
志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝.
不憤不啟,不悱不發(fā).
舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.
知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?
溫故而知新,可以為師矣.
日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣.
不學(xué)詩,無以言.
詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨.
邇之事父,遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名.
人而無恒,不可以作巫醫(yī).
有教無類.
自行束侑以上,吾未嘗無誨焉.
政治格言
政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯(cuò)諸枉,則民服；舉枉錯(cuò)諸直,則民不服.
子為政焉用殺?子欲善而民善矣.
君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃.
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齊之以刑,民免而無恥；道之以德,齊之以禮,有恥且格.
上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.
慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣.
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也,出納之吝謂之有司.
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.
茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí).
出門如見大賓,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
君子之行也,度于禮.
施,取其厚；事,舉其中；斂,從其薄.
君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.
……因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?
擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,則其政舉；其人亡,則其政息. .故為政在人. 君使臣以禮．臣事君以忠.
子路問事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.
以不教民戰(zhàn),是謂棄之.
知及之,仁不能守之,雖得之,必失之.
知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬.
知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也.
使民敬、忠以勸,如之何?
子曰 ：“臨之以莊,則敬.孝慈,則忠. 舉善而教不能．則勸.”
先有司,赦小過、舉賢才.
居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
孔子勵(lì)志名言7
1、與朋友交，言而有信。
2、不學(xué)禮，無以立。
3、禮之用，和為貴。
4、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
5、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
7、人之生也直，罔之生也幸而免。
8、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
9、巧言亂德。
10、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
11、君子欲訥于言而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
14、求仁而得仁，又何怨。
15、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
16、不遷怒，不二過。
17、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
18、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
19、事君，敬其事而后其食。
20、巧言令色，鮮矣仁。
21、敏而好學(xué)，不恥下問。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
24、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
25、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
26、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；()見小利，則大事不成。
27、舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
28、不遷怒，不貳過。
29、過，則匆憚改。
30、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、君于不以言舉人,不以人廢言。
32、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
33、君子和而不同，小人同而不和。
34、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
35、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
36、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
37、過而不改，是謂過矣！
38、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
39、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
40、以文會(huì)友，以友輔仁。
41、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
42、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
43、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
44、君子矜而不爭，群而不黨。
45、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、有德者必育言，有言者不必育德。
47、放于利而行，多怨。
48、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
49、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
50、剛、毅、木、訥近仁。
51、聽其言而觀其行。
52、己所不欲，匆施于人。
53、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
54、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
55、古者言之不出,恥躬不逮也。
56、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
孔子勵(lì)志名言8
1．子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”——《學(xué)而》
【翻譯】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹(jǐn)慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學(xué)的人了。”
2．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實(shí)者憂矣夫！”——《子罕》
【翻譯】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結(jié)果的也是有的吧！”
3．子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——《述而》
【翻譯】孔子說：“君子胸懷坦蕩，小人經(jīng)常憂愁。”
4．子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，一定要考察一下；即使大家都喜歡他，也一定要考察一下。”
5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《學(xué)而》
【翻譯】孔子說：“不怕別人部料解自己，就怕自己不了解別人。”
6．子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》
【翻譯】孔子說：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測(cè)別人的不誠實(shí)，然而卻又能及早地加以察覺，這才是賢人啊！”
7．子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
——《為政》
【翻譯】孔子說：“觀察一個(gè)人的所作所為，考察他所走過的.道路，了解他的心情、愛好，那么這個(gè)人的真實(shí)面目怎么隱藏得住呢？怎么能隱藏得住呢？” 更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
8．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《為政》
【翻譯】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”
9．子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”——《泰伯》
【翻譯】孔子說：“我做學(xué)問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
10．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》
【翻譯】孔子說：“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎？”
11．子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說：“君子不因?yàn)橐粋�(gè)人有幾句正確言論就推薦他，也不因?yàn)橐粋�(gè)人品德不好就廢棄他的正確言論。”
12．子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”——《子罕》
【翻譯】孔子說：“可以同在一起學(xué)習(xí)的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同堅(jiān)守真理；可以一起堅(jiān)守真理的人，未必都能做到通權(quán)達(dá)變。”
13．子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說：“可以同他談話，卻不同他談話，這會(huì)錯(cuò)過人才；不可以同他談話，卻同他談話，這是錯(cuò)說了話。聰明人既不會(huì)錯(cuò)過人才，也不會(huì)錯(cuò)說話。”
14．子曰：“道不同，不相為謀。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說：“主張不同，不互相謀劃事情。”
15．子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說：“有志之士、仁德之人，不貪生怕死而損害仁德，肯勇于犧牲自己來維護(hù)仁德。”
孔子勵(lì)志名言9
1、三十而立，四十而不惑。
2、未知生，焉知死？
3、君子恥其言而過其行。
4、敬鬼神而遠(yuǎn)之。
5、生死有命，富貴在天。
6、德不孤，必有鄰。
7、己所不欲，勿施于人。
8、知其不可而為之。
9、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
10、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
11、溫、良、恭、儉，讓。
12、不患寡而患不均，不息貧而患不安。
13、朋友切切思思，兄弟怡怡。
14、食不厭精，膾不厭細(xì)。
15、君子一言，駟馬難追。
16、不能正其身，如何正人。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
18、道不同，不相為謀。
19、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
20、不患人之不己知，患其不能也。
21、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
22、苛政猛于虎。
23、道聽而途說，德之棄也。
24、大德必得其壽。
25、無為而治。
26、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
27、知之為知之，不知為不知，是知也。
28、溫故而知新，可以為師矣。
29、君子求諸己，小人求諸人。
30、老者安之，朋友信之，少者懷之。
孔子勵(lì)志名言10
1、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2、篤信好學(xué)，守死善道。
3、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
4、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
5、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
6、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
7、君子喻于義，小人喻于利。
8、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
9、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
10、君子恥其言而過其行。
11、君子求諸己，小人求諸人。
12、君子以文會(huì)友，以友輔仁。
13、君子愛財(cái)，取之有道。
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。
15、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
16、損者三樂：樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。
17、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
18、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹＃ㄊ龆?/p>
19、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
20、己所不欲，勿施于人。（顏淵）
21、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（子罕）
22、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（雍也）
23、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（子路）
24、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（衛(wèi)靈公）
25、仁者見仁，智者見智。
26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
27、當(dāng)仁不讓于師。
28、往者不可諫，來著猶可追。（微子）
29、歲寒，然后知松柏之后凋也。（子罕）
30、自古皆有死，民無信不立。
31、貧而無怨，富而不驕。
32、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
33、既來之，則安之。
34、是可忍，孰不可忍。
35、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
36、巧言亂德，小不忍則亂大謀。
37、道不同，不相為謀。
38、均無貧，和無寡，安無傾。
39、民可使由之，不可使知之。
40、愛之欲其生，惡之欲其死。
41、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
42、名不正，則言不順，言不順，則事不成。
43、一言而興邦，一言而喪邦。
44、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。
45、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
46、君子喻于義，小人喻于利。
47、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
48、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
孔子勵(lì)志名言11
1、事君，敬其事而后其食。
2、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
3、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周
4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
5、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”
6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
7、己所不欲，勿施于人。
8、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
9、過，則匆憚改。
10、禮之用，和為貴。
11、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
13、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
14、子曰：德不孤，必有鄰。
15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
16、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
18、過而不改，是謂過矣！
19、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
21、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
22、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
23、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
24、不學(xué)禮，無以立。
25、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
26、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
27、放于利而行，多怨。
28、自行束以上，吾未嘗無誨焉。
29、智者樂水、仁者樂山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂、仁者壽。
30、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
31、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
32、子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。"
33、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
34、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
35、子貢問曰："孔文子何以謂之文也"子曰："敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。"
36、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子。
37、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
38、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
孔子勵(lì)志名言12
■ 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！鬃?/p>
■ 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。——孔子
■ 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。——孔子
■ 事君，敬其事而后其食。——孔子
■ 禮之用，和為貴。——孔子
■ 放于利而行，多怨。——孔子
■ 不學(xué)禮，無以立。——孔子
■ 己所不欲，勿施于人。——孔子
■ 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——孔子
■ 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——孔子
■ 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——孔子
■ 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。——孔子
■ 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，——孔子
■ 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？——孔子
■ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。——孔子
■ 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。——孔子
■ 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！——孔子
■ 過而不改，是謂過矣！——孔子
■ 過，則匆憚改。——孔子
孔子勵(lì)志名言13
1、事君，敬其事而后其食。
2、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
3、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉!吾從周
4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
5、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”
6、政者正也，子帥以正，孰敢不正?
7、己所不欲，勿施于人。
8、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
9、過，則匆憚改。
10、禮之用，和為貴。
11、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
13、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
14、子曰：德不孤，必有鄰。
15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
16、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
18、過而不改，是謂過矣!
19、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
21、人不知而不慍，不亦君子乎?(論語·學(xué)而)
22、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?(同上)
23、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語·雍也)
24、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(同上)
25、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛(wèi)靈公)
26、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。(同上)
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)
28、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(論語·子罕)
29、歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
30、己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)
31、學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
32、三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?同上)
33、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語·為政)
34、知之為知之，不知為不知。(同上)
35、溫故而知新，可以為師矣。(同上)
36、言必信，行必果。(論語·子路)
37、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
38、敏而好學(xué)，不恥下問。(論語·公冶長)
39、既來之，則安之。(論語·季氏)
40、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)
41、不義而富且貴，于我如浮云。
42、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
43、不學(xué)禮，無以立。
44、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
45、知之為知之，不知為不知，是知也。
46、敏而好學(xué)，不恥下問。
47、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
48、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
49、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
50、小不忍則亂大謀。
51、匹夫不可奪志也。
52、道不同，不相為謀。
53、己所不欲，勿施于人。
54、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
55、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
56、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
57、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
58、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
59、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
60、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子勵(lì)志名言14
1. 子曰：智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽。 譯文 孔子說：明智的人喜歡水，仁慈的`人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。
2. 葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾? 子以四教：文、行、忠、信。
3. 子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 譯文 孔子說：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
4. 子曰：不在其位，不謀其政。
5. 子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也?
6. 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7. 子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
8. 子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
9. 子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
10. 顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?顏淵曰：請(qǐng)問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣! 逝者如斯夫，不舍晝夜。
11. 不義而富且貴，于我如浮云。
12. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 不學(xué)禮，無以立。
13. 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?知之為知之，不知為不知，是知也。 敏而好學(xué)，不恥下問。
14. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 小不忍則亂大謀。 匹夫不可奪志也。 道不同，不相為謀。
15. 己所不欲，勿施于人。
16. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也! 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
17. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 君子和而不同，小人同而不和。
18. 子曰：巧言令色，鮮矣仁。
19. 子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
20. 子曰：不患人之不己知，患不知人也。
21. 子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
22. 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
23. 子曰：溫故而知新，可以為師矣。
24. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。
25. 子曰：《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
26. 子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
27. 子曰：朝聞道，夕死可矣。 子曰：君子喻于義，小人喻于利。
28. 子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
29. 子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
30. 季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
31. 子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
32. 子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
33. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
34. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
35. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
36. 放于利而行，多怨。
37. 求仁而得仁，又何怨。
38. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
39. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
40. 法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
41. 見善無不及，見不善如探湯。
42. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
43. 士而懷居，不足為士矣!
44. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
45. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
46. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
47. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
48. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
49. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
50. 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
51. 見利思義，見危授命。
52. 修己以敬修己以安人修己以安百姓。
53. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
54. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
55. 君于疾沒世而名不稱焉。
56. 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
57. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
58. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
59. 君子之仕也，行其義也。
60. 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
61. 君子和而不同，小人同而不和。
62. 君子矜而不爭，群而不黨。
63. 君子周而不比，小人比而不周。
64. 孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
65. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
66. 過而不改，是謂過矣!
67. 過，則匆憚改。
68. 不遷怒，不二過。
69. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
70. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
71. 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
72. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
73. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
74. 與朋友交，言而有信。
75. 以文會(huì)友，以友輔仁。
76. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
77. 君子欲訥于言而敏于行。
78. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
79. 巧言亂德。
80. 古者言之不出,恥躬不逮也。
81. 知之為知之，不知為不知，是知也。
82. 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
83. 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
84. 學(xué)如不及，猶恐失之。
85. 敏而好學(xué)，不恥下問。
86. 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
87. 興于詩，立于禮.成于樂。
88. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
89. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
90. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
91. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
92. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
93. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
94. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
95. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
96. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
97. 事君，敬其事而后其食。
98. 禮之用，和為貴。
99. 放于利而行，多怨。
100. 巧言令色，鮮矣仁。
101. 剛、毅、木、訥近仁。
102. 有德者必育言，有言者不必育德。
103. 聽其言而觀其行。
104. 君于不以言舉人,不以人廢言。
105. 不學(xué)禮，無以立。
106. 己所不欲，匆施于人。
107. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
108. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
109. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
110. 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
111. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
112. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
113. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
114. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
115. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子勵(lì)志名言15
1、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
2、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
3、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
4、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。
5、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
6、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
7、人之生也直，罔之生也，幸而免。
8、三年無改于父之道，可謂孝矣。
9、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
10、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
11、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
12、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
13、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
14、君子求諸己，小人求諸人。
15、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
16、德不孤，必有鄰。
17、興于詩，立于禮。成于樂。
18、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
19、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
20、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
21、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。
22、天下之至仁者，能合天之至親也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
25、仁者必有勇，勇者不必有仁。
26、過而不改，是謂過也。
27、故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。
28、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
30、寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
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